時(shí)間慢慢向前走，春節即將來(lái)臨。按照生肖紀年的說(shuō)法，2020年應該是農歷鼠年。同樣，按照出生年份來(lái)算，我們也都有一個(gè)“屬相”。那么，十二生肖是怎么來(lái)的？為什么看上去很不起眼的老鼠會(huì )排在首位呢？

生肖的“演化史”：先秦時(shí)已有相關(guān)記載

十二生肖，又叫“屬相”，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們的歷史很悠久，早在先秦時(shí)期，典籍中就出現了相關(guān)記載。

1975年12月，湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘出兩批秦代竹簡(jiǎn)：其中，《日書(shū)》里有關(guān)“盜者”的內容與十二生肖比較接近，如“子，鼠也，盜者銳口，稀須；丑，牛也，盜者大鼻長(cháng)頸……”

到了漢代，十二生肖基本定型。東漢時(shí)期，王充寫(xiě)了一部《論衡》，其中提到：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……”寫(xiě)明了十二生肖和對應的十二地支屬性。

隨著(zhù)時(shí)間流逝，有關(guān)十二生肖的說(shuō)法不斷完善，逐漸被人們接受并流傳至今。

比如，南朝時(shí)，沈炯寫(xiě)過(guò)一首《十二屬》，詩(shī)中寫(xiě)道：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)?；[坐空谷，兔月向窗開(kāi)。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠢官悠哉。”

十二生肖是怎么來(lái)的？

有關(guān)生肖的掌故，人們總能聊上幾句，但它們的由來(lái)卻尚無(wú)定論。

有一種說(shuō)法認為，生肖文化起源于圖騰文化，有不同的象征意義：上古以來(lái)，不同部落有自己崇拜的動(dòng)物，例如牛是農耕社會(huì )的象征，相傳神農氏炎帝是“牛頭人身”，所以炎帝的后裔就以牛為圖騰。

還有人表示，十二生肖起源于動(dòng)物崇拜。在原始社會(huì )中，人類(lèi)的生產(chǎn)力很差，豬、牛、羊等牲畜與農事活動(dòng)關(guān)系密切，虎、蛇等動(dòng)物可能威脅到人的自身安全，人們也會(huì )感到恐懼……以上種種原因，最終導致生肖形成。

除此之外，有學(xué)者提出一種觀(guān)點(diǎn)：十二生肖既與真實(shí)動(dòng)物有關(guān)，也有“天文學(xué)”背景，與古人對星象的聯(lián)想有關(guān)系。午馬、辰龍、寅虎，就與這些星座的形象有關(guān)系。

當然，還有“十二生肖是外來(lái)的”等說(shuō)法，但并未得到廣泛認可。

老鼠因何排在十二生肖首位？

十二生肖作為紀年的一套符號體系，看似不起眼而且有點(diǎn)討人嫌的老鼠，在其中名列榜首，這是啥原因？

中國古代學(xué)者曾經(jīng)從一晝夜十二時(shí)辰的角度作出解釋。天地混沌一片時(shí)，鼠類(lèi)正好在時(shí)近夜半時(shí)出來(lái)活動(dòng)，將天地咬出一道縫隙，就是“鼠咬天開(kāi)”，所以子屬鼠；開(kāi)天辟地后，人們要種田為生，牛在那時(shí)是耕田的主力，所以丑對應牛等等。

中國民間則認為，老鼠繁殖力強，古人期待生命的繁衍、大家庭子孫興旺，于是產(chǎn)生了敬奉子鼠的多子多福的生育觀(guān)。清末畫(huà)家任預的《十二生肖圖冊》中，《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，“籽”與“子”音同，也代表“多子”。

以前還有一個(gè)問(wèn)題很有趣：十二生肖里為何沒(méi)有貓？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，貓原產(chǎn)于埃及，十二生肖已經(jīng)定型以后才傳入中國，所以沒(méi)辦法列入其中。

　　傳說(shuō)與故事中的生肖鼠

不過(guò)，老鼠在古代傳說(shuō)、故事或者書(shū)中也并不總是賊頭賊腦的形象。

還有清代晚期的一本小說(shuō)，名字叫《八仙全傳》，其中也提到一個(gè)與老鼠有關(guān)的傳說(shuō)：在一次大水災中，橋梁被沖毀，有老鼠銜枝搭橋救人，最后耗盡力氣被大水吞沒(méi)。仙人被感動(dòng)了，賜給老鼠一枚仙果，并收其為徒，最終幫助老鼠成仙得道。

另外，清代有一本書(shū)叫《夢(mèng)園叢說(shuō)》，記載粵東有一種玩具叫“錢(qián)鼠”，叫聲好像數錢(qián)。老鼠能發(fā)出數錢(qián)般的聲音。舊時(shí)一些地方以此聲為吉祥之兆。在寓意吉祥的年畫(huà)、剪紙、花燈中，也有老鼠形象。

其實(shí)，在某種程度上，十二生肖是十二地支的形象化代表，各自擁有豐富的傳說(shuō)，后來(lái)逐漸與一些民間信